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《人间词话》:音乐是最高级的艺术形式

发布时间:2021-04-21 人气:

本文摘要:今天我们接着学习王国维的《人间词话》,昨天的内容中:我们通过李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗,推导出了“遗其关系、限制之处”的观点,希望对您能够有所资助。今天我们的内容从一个问题开始:“李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》真的做到‘遗其关系、限制之处’了吗?如果您已司理解了《人间嗜好之研究》的逻辑,就会发现为什么我会提问这个问题?因为在历史配景中这首诗缺少了一个须要条件,那就是李白写下这首诗的目的。

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今天我们接着学习王国维的《人间词话》,昨天的内容中:我们通过李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗,推导出了“遗其关系、限制之处”的观点,希望对您能够有所资助。今天我们的内容从一个问题开始:“李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》真的做到‘遗其关系、限制之处’了吗?如果您已司理解了《人间嗜好之研究》的逻辑,就会发现为什么我会提问这个问题?因为在历史配景中这首诗缺少了一个须要条件,那就是李白写下这首诗的目的。如果李白是纯友谊的,是小我私家无拘无束的情感宣泄,那么就到了“遗其关系、限制之处”。

反之,如果李白是出于功利的社交目的,那么这首诗非但没有做到“遗其关系、限制之处”,反而还在强化现实生活中的关系和限制。在之前的内容中我们提到过,昔人写诗在许多情况下都是为社交服务,在其时的人来看也没有以为这样欠好。但王国维特别厌恶这类社交性质的诗句,因为社交注定带有伪装。

您应该还记得,文艺创作属于“精神游戏”,特点是必须放飞自我,率性而为,把”真“发挥到极致。其实“遗其关系、限制之处”另有一层越发深刻的美学寄义,不外这要等讲完柏拉图、康德、叔本华之后才气明白清楚,这里就暂时不说。

准确的说在所有艺术形式当中,能够把“遗其关系、限制之处”做到极致的是音乐,但歌曲不算。纯音乐的本质是一种数学结构,而数学又是最抽象的存在。

在叔本华的哲学里,世界的本质是意志,意志透过理念形成体现,其他艺术形式都是对理念的模拟,只有音乐能够直接反映出意志的自己。这意味着音乐和理念是同一级此外存在,其他艺术形式则低于音乐。

这似乎有一点烧脑,不外没关系,“王庶文讲坛”未来会讲到叔本华的哲学,那时候您在折回来明白就要容易地多。现在您只需要知道,在叔本华的哲学体系里,世界的本质与人的本质都是非理性的盲目,而音乐最能够体现这种盲目或者激动。叔本华的原话是这样说:“作曲家在他的理性所不懂的一种语言中启示着世界最内在的本质,体现着最深刻的智慧,正如一个受催眠的夜游妇人讲出一些事情,在她清醒时对这些事情一无所知一样。

”固然,叔本华的看法并纷歧定完美正确,但王国维却很浏览他的这一套,因为音乐真的是所有艺术形式中最抽象的那一种,它并不转达任何实际、准确的内容。好比我们听《运气交响曲》的时候,可以明白为“运气在敲门”,也可以明白为“妖怪在敲门”,这完全取决于受众当下的心态。

所以在艺术史上有一个经典的命题:音乐是最完美的艺术形式,其他艺术都归向音乐。音乐是由旋律、节奏、和声组成,只有纯粹的声音而没有详细的“内容”,是一种纯粹意义的美,“关系”与“限制”基本可以忽略于无。其实我们只要深入研究,就会发现人类为什么喜欢旅游?本质上与我们喜欢音乐之美是一样的。

抵达生疏的地方意味着熟悉感丧失,没有了熟悉感我们也就没有了功效性的遐想,“限制”与“关系”也就越少。不光旅游,就连恋爱也是一样,所以纳兰性德才会说“人生若只如初见”,见得多了,也就越熟悉,越熟悉审盛情义也就越少,所以在恋爱关系中我们都需要营造一种生疏感才有了节日的惊喜与“小别胜新欢”的操作措施。不外旅游、恋爱与文艺创作又有所差别,前者或多或少都有工具意义,后者则完全没有,只需要审盛情义,所以越能“遗其关系、限制之处”也就越好。


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